按照陸德明的遺願，墓地迥異别家，做成了一個園子。恰好李奉誡又琢磨着給陸德明“封神”，也算是恰到好處地合拍。

　　園子最終會演變成什麼樣的神廟，李奉誡是不知道的，但大抵上，總歸是要跟文化人有關。

　　張德命人給陸德明塑像，基座上還有《師說》的開篇第二句。

　　師者，所以傳道受業解惑也。

　　至于江湖上傳言《師說》是哪兩隻洛陽才女編出來的，就不用太計較。英雄不問出處，哪怕是女英雄。

　　陸氏這棵大樹“轟然倒塌”，嫡系子孫因為種種原因，自然也是願意分家過的。長腦子的肯定知道“龐然大物”的抗風險能力要更大，但是對陸氏有些子弟而言，與其窩在陸氏家族中被陸飛白以及他的後人“吃幹抹淨”，還不如自己撿點剩餘。

　　好歹也能落袋。

　　人性自然如此，陸飛白也不介意這個。

　　小白師兄守喪之餘，自然是按照他老子的遺願去運作接下來的陸氏。

　　可能沒有以前那麼龐大，卻也更加精悍有力。

　　陸德明留給陸飛白的出路，就是依托“地上魔都”這個“總後台”，在蘇州地面上操辦師範學堂。

　　沒有好高骛遠的意思，陸德明臨死之前就把事情想的妥妥帖帖，在陸老頭看來，接下來的陸氏，與其在朝野之間不上不下，倒不如盤亘在教育領域。

　　不管帝都魔都鬥法到底鬥出個什麼結果，“學”這個領域總歸是要用到的。

　　長遠來看，肯定是操辦大學更加有力。但是帝國的人口是個掣肘，跟張德幾次探讨之後，陸德明斷定短期内帝國更加需要的，顯然是小學、幼學的教學人才。

　　而這個短期，少則五十年，長則一百年，總體趨勢是不會變的。

　　至于能不能搞個大學學堂出來，有則最好，沒有也無傷大雅。

　　畢竟，短期内拿捏住小學、幼學，陸氏子弟要累積一個大學基本盤，也足夠消磨。

　　“官産學媒”固然陸老頭沒聽說過，但不代表不懂，“非楊即墨”的時代，學者英雄君上就已經玩弄了這個套路，到隋唐世家更疊，顯然更加熟練。

　　作為有着豐富地方主官經驗的體制中人，陸飛白在他老父過世的當口，謀劃好在教育領域深耕深挖，不論皇帝還是門閥，這點香火情的面子總歸是要給的。

　　現實需要倒逼着本就不算成熟的科舉制度，如果說中央一家獨大倒也罷了，任你天大的需要，中央的鎮壓鐵拳一通揮舞，什麼需要都是灰灰。

　　然而這年頭很微妙，對于底層的土鼈們而言，帝都不是唯一的選擇，“地上魔都”名聲在外，怎麼地也是個搏前程搏出路的地界。

　　“良禽擇木而栖”，家雞也得琢磨個籬笆站着。

　　不得不為之而變，這就京城要應對的局面。

　　隻是對很多人而言，還看不到這一點，陸德明謀劃的，從來不是眼門前的仨瓜倆棗。朝廷正式發生轉變的當口，蘇州已經源源不斷地産出朝廷需要的“應試人才”，這才是陸德明算計到的。

　　而在淘汰的過程中，失敗者們并非一無是處，帝國版圖之大曠古爍今。當一個大政需要用百年為時間單位來運作之時，這些應試競争的失敗者們，同樣能夠找到自己煥發生機的地方。

　　江東吳氏的樣闆工程吳虎就是個招牌，認或者不認，吳虎在那裡都算是“成功者”。

　　敲定了章程之後，一所名叫“德明學堂”的學校，雖然還沒有正式出現，卻已經早早地完成了招生。

　　前來吊唁的江東江淮個世族、寒門、豪強子弟，都在第一時間收到了消息。

　　生源這個問題對于陸氏而言，從來不是問題。

　　或許陸飛白不如陸德明，但大多數人都指望着自家的兒郎是第二個張操之。

　　“洛陽來的内官，倒是不曾多言。”

　　“教化的事情，多言又如何？不多言又如何？”

　　墓園的草廬中，幾人在那裡議論着。這幾日“忠義社”的成員陸續都走了過場，或是寒暄或是掏錢，大多都是人到中年的老江湖，聚集在一起之後，那些不曾在這個“小圈子”中的外人才發現，這個“小圈子”俨然就是龐然大物。

　　人到中年，縱使一事無成，見識閱曆也在增加，和尋常的草頭班子，終究是不同的。

　　更何況，“忠義社”中的“忠義之輩”有高官有顯貴有豪富有将校……帝國名利場中任何一個“熱點”，都有“忠義社”成員的身影。

　　再有十年，貞觀老臣子再死上一批，不管帝國的君王願不願意，這些人中，總會有人會被塞到某些位子上去。

　　“将來十幾二十年，西域河中用人定是越發多多益善。”

　　“科舉不利者，前往西域河中拿個京官‘俸祿’，也不算虧。”

　　“各宣政院何嘗不是如此。”

　　并非沒有精明之輩想要染指教育界，可惜在帝國的核心要面對老牌學閥的打壓不說，在地方上也沒有培養生力軍的基本盤和資源。

　　似武漢這種，也是張德苦了十幾二十年才有的成果。“地上魔都”方方面面用人都是緊缺，本就沒有太多的富餘人手。

　　這種微妙狀态，才顯得陸德明的手段高明。陸氏響應中央号召搞分家，這是為人臣子的忠誠；同時陸氏嫡系為了延續家族“另謀出路”，不管怎麼看朝廷都不至于用“莫須有”的名頭，去幹一個無兵無權的地方“小族”。

　　在這個大框架下，陸德明生前的江湖地位學術地位以及人脈關系，得到了最大的釋放。

　　陸氏隻要不是明火執杖說要造反，哪怕跟武漢眉來眼去，也能用“謀求生存”來解釋。

　　兩相比較，和房玄齡在江西勞心勞力要操辦的教育事業不同，陸德明死後隻要陸氏子弟不抽風，在培養初級教學人才這條道路上，長期一家獨大是顯而易見的。

　　能在守墓草廬中大費唇舌之輩，自然能有一定的判斷，此時再去回望陸德明臨死之前的一番操作，更顯老江湖的勇氣智慧。