“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！”
塞西莉亞輕輕的走到一個雕刻着白馬騎士們集群沖鋒，騎士的鬥氣撕裂魔法的天幕，斬落象征着古魔法帝國權威的浮空城場景的雕像面前，用手撫摸着那粗粝的石雕，淡淡的說道。
“古魔法帝國滅亡于傲慢，魔法之亂的古典法師們也失敗于傲慢。而我們奧術師不會重複這個錯誤！”
“敬畏自然，尊重力量，承認現實，是我們奧術師的基本行事标準，奧術也并不是壟斷的力量，而是一種分享與共享的力量，我們并不保守，也不封閉，我們歡迎一切友好的朋友來與我們分享奧術的力量，共同挖掘奧術的秘密，拓寬奧術的道路……”
奧術确實是一個十分開明的魔法學派，古典時代魔法師無不将自己的魔法技藝視為不傳之秘，哪怕是學徒也要通過重重考驗和代價才能獲得一點點傳承。
但是奧術卻不是這樣，奧術的一切理論，一切施法原理，乃至最前沿的研究理論，都大大方方的公開着，任由所有的奧術師們浏覽閱讀，也并不害怕這些知識流傳出去，被敵人學會。
海峽七國的奧術師們為了傳播和交流奧術，甚至發明了一種名為“期刊”的事物，将奧術的秘密公開的在其中發表。
而奧術聯合會的領袖，奧術之父漢密爾頓閣下，更是一個舉世聞名的教育狂人，正如他的稱号“奧術之父”一樣，他更喜歡與年輕人，尤其是與沒有長大的孩子們打交道。
他一直認為，人的心智和思想是可以教育的，思想和信念也是可以通過理念的傳播而一代代傳承的。
他是如此想的，也是如此做的，所以，在他的理念影響下，奧術聯合會極為重視對孩童的教育和培養。
而正是這種開明而重視教育的态度，才使得奧術的發展蒸蒸日上，年輕的天才層出不窮，短短不過千年的時光，就先後誕生了二十多位大奧術師。其中最為傑出的，甚至不亞于漢密爾頓、塞西莉亞這樣的奧術開創者。
而這些後起之秀的代表，就是如眼前的“奧術冠冕”文斯頓閣下與“混沌使徒”克萊恩閣下。
文斯頓閣下的來曆不詳，最早出現于暗黑山脈中的遺棄之地，那裡聚集了許多光輝時代之後失敗的魔法師和暗黑生物，是一個秩序混亂、邪惡橫行的罪惡之地。
文斯頓閣下幸運的進入了一座古魔法帝國遺留的法師塔，跟随法師塔的塔靈學習古魔法帝國的經典法術體系。
他在遊曆大陸的過程中，接觸到了新興的奧術體系，在深入研究之後，頓時被這種全新的魔法體系所吸引，一發不可收拾，直接掀起了一場裡程碑式的法術革命。
“奧術冠冕”文斯頓閣下，是第一個奧術體系的集大成者，是他親手奠定了現代奧術施法體系的基礎。
他結合魔法帝國的魔紋法術和奧術映射冥想法，開創性的将冥想空間與皿脈魔紋所融合，創造出了以法術位施法的“魔力之環”體系。
在“魔力之環”體系之前，法師們施法都要先在精神中構建好法術結構，然後注入魔力，最終以吟唱、儀式、手勢、物品等等各種形式引導釋放出來。
這種施法方式十分的自由，唯一的問題是每一次施法都要臨時構建，臨時吟唱，臨時注入魔力，就像是每次開槍之前，先要組裝槍支，制造火藥，填充彈藥一般，步驟複雜，速度緩慢。隻有經過大量艱苦卓絕的訓練之後，才能掌握快速施法的超魔技巧。
然而那些超魔技巧，隻有那些被稱為天才的法師才能夠掌握，大多數法師，在施法的時候還是要老老實實的持咒吟唱，這就造成了，大部分情況下，普通的法師，在實戰中被同級的騎士砍瓜切菜一般屠戮的情況。
而文斯頓開創的“魔力之環”，是靈魂中的冥想空間與皿脈中的魔紋回路結合，将法術結構與魔力融為一體，構建出固化法術的法術位體系。
從此奧術師們施法再也無需持咒吟唱，隻需要一個意念，就可以激發“魔力之環”中固化的法術，達到瞬發的法術效果。在實戰中，拉平了騎士通過戰技與鬥氣同步釋放法術的優勢，并能夠通過法師遠遠超過騎士皿脈的法術數量，以及靈活的選擇法術的優勢，再一次形成了對騎士等戰職的優勢。
文斯頓大師在魔法理論上的貢獻，或許不如塞西莉亞閣下，但是對于整個法師施法體系的改進，卻足夠使得無數法師對其頂禮膜拜，尊稱其為“奧術冠冕”。
當然，文斯頓大師最為著名的并不是他在奧術上的成就，而是他生性風流，酷愛粉紅法術，曾經創造出過許多諸如文斯頓的自尊心護盾，文斯頓的如意棒，文斯頓的黃金左手之類的讓人啼笑皆非的法術，他著作的《粉紅之書》，更是在法師的世界裡廣泛傳播，甚至連不少貴族騎士都悄悄的收藏。
他在這方面的名聲之響亮，甚至已經勝過了古魔法帝國時期的某位以荒淫著稱的x術煉金士。
至于跟在文斯頓閣下後面的那位腼腆的少年，雖然在大陸上的名聲并沒有前面兩位閣下那麼響亮。但是實際上，他卻是光輝教會這幾十年來最為痛恨，最想除掉的人物。
“混沌使徒”克萊恩，出身于古老的西拜王國，卻因為缺乏魔力的親和力，無法完成魔力的淬煉，一直處于魔法學徒階段。因為這些經曆，所以克萊恩更能體會無天賦的人的痛苦，因此一直緻力于奧術的普及化研究，尋找能夠讓普通人施法的方法。
克萊恩重現了古魔法帝國時期的一些成就，提出了精神力的波動震蕩假說。他在魔法陣的研究上無與倫比，創造出了衆多的能夠讓普通人使用的魔導器，将學習魔法的條件大大的降低了。
他複原了許多魔法帝國時期的優秀成就，比如靈魂轉移、肉體克隆技術，人造寶石技術等等，為奧術的發展奠定的雄厚的根基和框架。
不過，他最偉大的成就卻是宗教理論上，他攥寫了《父神論》，将現存的古神宗教統合在了一個體系之下，并引導建立了“萬神殿”這一對抗光輝教會統合大陸信仰的宗教聯合組織。